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御女术之阴阳双修





神情双炼虽系双修 ,但精神其实不打仗 ,要 敬之如母,畏之如虎 ,不克不及有涓滴淫念 。惟以敬肃矜重之心 ,对立默坐罢了 。古房中术与御女采纳,则皆属精神交代。房中术应属佳耦之间性保健学,于云雨中知所宜忌 ,讲究办法,恪守精气,促进安康 ,乃相互受害之法。御女采纳则以假公济私为能事,倡 多我益善 之邪说,所谓 采阴补阳  ,其术多端 。

此两者古多混而不分。内丹家对此两者,皆感恩戴德。房中术虽与内丹各走各路,但就凡人而论 ,尚不失为摄生之一法;至御女采战 ,则纯属邪门歪道 。还有所谓 泥水金 者,倡 炼剑 之说,乃经过人道而 点化 ,识者斥为邪法。别的炼气者亦有士女单方互采互补之法,亦不打仗。本法听说有独特进步功力之感化,但不克不及结丹 。总之 ,合法之采纳乃采其清阳之气,邪法之采纳则取其浊阴之质;处死之采纳,无效力于己 ,无害于彼。邪法之采纳则害己而损人。

《金丹真传 修真入门》谓: 然补气之法,理出两头,有喧扰而补者 ,有阴阳而补者 。夫喧扰而补者。必需放心危坐,调息归根,候一阳之初生 ,采后天之浩然之气 ,聚于丹田。久则丹田气满,充于五脏六腑,五中气足 ,散于百骸 。百骸气全,天然撞透三关,由前降入黄庭 ,以身中之坎,填身中之离,结胎脱体 ,服从固神 。但既漏之身,难以速补,已放之心 ,不克不及遽收,不若阴阳相补有所借助,不大费神 ,入门也。 其说尚称平正 ,大哥气衰者尤合用之。然此两法各利于弊 。安静秘诀得诀便可自采纳补,所费未几,前提易患;阴阳者 ,解救苍老,见效疾速, 临时辰内管丹成  ,但前提难备,古多有得诀数旬,以前提不备而不克不及动手者 ,故其法虽佳,但很难履行。


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